Os elfos na mitologia Nórdica:

Nesta mitologia os elfos chamam-se Alfs ou Alfr, também chamados de “elfos da luz” – Ljosalfr. São descritos como seres belos e luminosos, ou ainda seres semi-divinos, mágicos, semelhantes à imagem literária das fadas ou das ninfas. De fato, a palavra “sol” na língua nórdica era Alfrothul, ou seja: Raio Élfico; dizia-se que por isso seus raios seriam mortais a elfos e anões.

O mitógrafo e historiador islandês Snorri Sturluson referiu-se aos anões (dvergar) como “elfos da escuridão” (dökkálfar) ou “elfos negros” (svartálfar) e referiu-se aos outros elfos como “elfos da luz” (ljósálfar), o que freqüentemente foi associado com a conexão dos elfos com Freyr, o deus nórdico do sol (segundo Grímnismál, Edda Poético). Snorri descreve assim a diferença entre os dois tipos de elfos: 

“Há um lugar [no céu] que é chamado o Lar dos Elfos (Álfheimr). Seus habitantes são chamados elfos da luz (Ljósálfar). Mas os elfos da escuridão (Dökkálfar) vivem sob a terra e são diferentes em aparência – totalmente diferentes, na verdade. Os elfos da luz parecem mais brilhantes que o sol, mas os elfos da escuridão são mais negros do que piche. (Snorri, Gylfaginning 17, Edda em Prosa)”

Os elfos na mitologia Escandinava:

Na mitologia escandinava moderna, praticamente só existem elfas, que vivem em colinas e montes de pedras. As älvor (sing. älva) suecas são moças belíssimas que vivem na floresta com um elfo-rei. Têm vida longa e são de natureza jovial. São representadas como louras, vestidas de branco e, como a maioria das entidades no folclore escandinavo podem ser terríveis quando ofendidas. Nos contos, freqüentemente causam doenças. As mais comuns e menos perigosas são sarnas ou brotoejas chamadas älvablåst “golpe élfico”. Pode-se apaziguar as elfas com uma oferenda (de preferência, manteiga) posta em um “moinho élfico” – um costume talvez derivado do álfablót dos antigos nórdicos.

As elfas podem ser vistas dançando nos prados, principalmente à noite ou em manhãs brumosas. Se um humano observar a dança das elfas por umas poucas horas, pode descobrir que se passaram muitos anos no mundo real. Elas deixam um círculo onde estiveram dançando, que é chamado älvdanser “danças élficas” ou älvringar “anéis élficos”, e acredita-se que urinar neles causa doenças venéreas. Pisá-los ou destruí-los também é perigoso. Geralmente, os anéis élficos são formados por pequenos cogumelos, ou são áreas circulares onde a grama foi achatada.

Os elfos na mitologia Alemã:

No épico medieval alemão Nibelungenlied “A Canção dos Nibelungos”, um anão chamado Alberich tem um papel importante. Alberich significa literalmente “rei-elfo”, o que contribui para a confusão de anões com elfos já observada nos Edda. Através do francês Alberon, o mesmo nome originou o inglês Oberon – rei dos elfos e das fadas (fairies) em Sonho de uma Noite de Verão de Shakespeare.

No folclore alemão posterior à cristianização, os elfos passaram a ser descritos como entidades travessas que causam doenças ao gado e a pessoas e trazem maus sonhos. A palavra alemã para “pesadelo”, Albtraum, significa “sonho élfico”. A forma arcaica Albdruck significa “peso (ou pressão) do elfo”; acreditava-se que os pesadelos eram o resultado de um elfo sentando-se sobre o tórax do sonhador. Esse aspecto da crença alemã nos elfos corresponde em boa parte à crença escandinava nos mara e às lendas cristãs sobre íncubos e súcubos.

Os elfos na mitologia Inglesa:

A palavra elf do inglês moderno vem do inglês antigo ælf (pl. ælfe, com variantes como ylfe e ælfen). Originalmente, referia-se aos elfos da mitologia nórdica, mas também as ninfas dos mitos gregos e romanos foram traduzidas pelos monges anglo-saxões como ælf e suas variantes.

Elf-shot (ou elf-bolt ou elf-arrow, “flecha élfica”) é uma palavra encontrada na Escócia e Norte da Inglaterra desde o século XVI, inicialmente com o sentido de “dor aguda causada por elfos”, mas que depois passou a denotar pontas de flecha de pedra lascada, do neolítico, que no século XVII eram atribuídas pelos escoceses aos elfos e usadas em rituais de cura. Supostamente eram também usadas por bruxas (e, talvez, elfos) para causar mal a pessoas e gado. Tufos de cabelo embaraçado eram chamados elf-lock “madeixa élfica” e supostamente causados por travessuras dos elfos. Paralisias repentinas eram às vezes atribuídas a golpes élficos.

Já nos contos populares do início da Idade Moderna, os elfos são descritos como entidades pequenas, esquivas e travessas, que aborrecem os humanos ou interferem em seus assuntos. Às vezes, são consideradas invisíveis. Nessa tradição, os elfos se tornaram sinônimos das “fadas” originadas da antiga mitologia céltica, como os Ellyll (plural Ellyllon) galeses.

Os elfos na mitologia Tolkieniana:

Agora é que as coisas ficam interessantes. Elfos era um termo genérico usado por Tolkien, o nome original desta raça era quendi, que significa “oradores” pois eles foram as primeiras criaturas do mundo com o dom da fala. Mas o nome pelo qual foram conhecidos para sempre foi Eldar, que significa “povo das estrelas” pois haviam nascido quando não existia ainda o sol e apenas as estrelas iluminavam o mundo. Tolkien não foi um irresponsável quando criou o povo élfico. Existe uma metafísica profunda de causa e efeito em suas caracteristicas. Não foi o caso de simplesmente dizer “elfos são imortais” e acabou a discussão, mas sim de esclarecer o “porque” de serem imortais e como isso afeta seu comportamento. Os elfos de Tolkien eram fisicamente iguais aos homens. Não eram baixinhos nem gigantes, e embora tivessem uma altura média de dois metros, isso não era nenhum absurdo. A diferença física mais marcante em relação aos homens era sua perfeição, pois não tinham defeitos físicos, nenhum! Eram todos belos como modelos de capa de revista, sem exceções.

Mas isso todo mundo sabe só de ler os livros, então vamos partir para uma bateria de “perguntas mais freqüentes” sobre os elfos, ou pelo menos das perguntas que eu mais respondo:

• Os elfos são imortais e nunca morrem?
  São imortais, e também não são. Os elfos nunca ficam doentes. Podem passar mais tempo sem comida ou bebida e se curam de ferimentos da noite para o dia. Se forem dormir com um braço quebrado e cheios de machucados, acordam no outro dia novos em folha. Mas eles podem morrer sim, seus corpos podem ser destruídos, e quando um elfo morre seu espírito vai para uma espécie de limbo chamado “Mansões de Mandos” onde espera que possa ser reencarnado em um novo corpo igual ao anterior. No Senhor dos Anéis aparecem elfos extremamente velhos. Elrond por exemplo, tem mais de 6 mil anos; Galadriel é ainda mais velha, com mais de 20 mil anos. Então na prática não é possível para um elfo morrer, já que seu espírito continua no mundo e seus corpos são refeitos. Mas aí entra a grande sacada de Tolkien, ele escreveu que “os elfos serão imortais enquanto o mundo durar”. Isso significa que quando o mundo acabar, ou quando literalmente a Terra for destruída, os elfos irão morrer junto com ela. Em nenhum lugar Tolkien nos dá uma data para esse cataclismo acontecer, mas existe uma lenda élfica que descreve o fim do mundo chamada A Segunda Profecia de Mandos que vale a pena ser lida.

• Os elfos não precisam dormir?
  Pois é verdade, elfos não precisam dormir. Ao invés de dormir os elfos entram numa espécie de transe ou auto-hipnose, não existe um termo certo para definir essa condição. Eles podem caminhar nesse estado, falar, e nem precisam estar de olhos fechados. Além disso, o tempo que um homem dorme (digamos umas 8 horas) é muito maior que o tempo usado por um elfo para descansar, que dificilmente dura mais de umas poucas horas. Elfos se recuperam de um dia inteiro viajando correndo como loucos e acordam prontos para outra.

• Os elfos podiam enxergar o quanto longe?
  A visão dos elfos era uma coisa inacreditável, nem com um telescópio os homens podiam competir com os olhos de um elfo. Um livro interessantíssimo, que recomendo, é The Science of Middle-earth de Henry Gee (Cold Spring Press, 2004). No capítulo “The Eyes of Legolas Greenleaf”, por exemplo, o autor deduz que a acuidade visual de Legolas (que consegue distinguir os 105 rohirrim, a cor dos seus cabelos e as pontas de suas lanças a cinco léguas de distância) é de cerca de 8 segundos de arco. Como o limite da acuidade humana é cerca de 12 minutos de arco, os elfos enxergam 90 vezes melhor que os humanos.

• Elfos crescem devagar?
  Essa também é verdade, crianças élficas crescem mais devagar que as crianças dos homens, porém com mais rapidez em mente. Eles aprendiam a falar antes de completarem um ano de idade; e ao mesmo tempo aprendiam a andar. Ao final do terceiro ano, as crianças mortais começavam a superar os elfos rapidamente em estatura máxima, enquanto os elfos cresciam lentamente na primeira parte da infância. Os filhos dos homens podiam alcançar sua altura máxima enquanto os elfos da mesma idade ainda eram fisicamente como mortais de não mais que sete anos de idade. Os elfos não atingiam sua altura máxima antes de, no mínimo, cinqüenta anos, e algumas centenas de anos passavam antes que se tornassem adultos.

Agora voltando ao ponto, tudo isso é muito legal, mas não responde a pergunta que me fez começar essa coluna: o que era um elfo de Tolkien?

A resposta é a seguinte: os elfos criados pelo autor eram o seu ideal do ser humano. Era uma visão da humanidade sem as limitações que não nos permitem ser melhores do que somos. Eles foram criados para serem justos, sábios, belos, fortes e nobres como parte de sua própria natureza. Tolkien não fez os elfos fisicamente diferentes dos homens, apenas mais perfeitos, e isso é importante para notar que eles são o que poderíamos ser, o que deveríamos tentar ser como um ideal a ser atingido.

Uma das qualidades dos elfos que muitos nem se dão conta, é a sub-criação artística. Explicando: é a habilidade élfica de fazer alguma coisa com mais perfeição e rapidez que os homens. Tudo que os elfos faziam era belo como uma obra de arte; funcional como o trabalho de um engenheiro; e concluído rápido como uma bala. A limitação dos homens de “sub-criar” era frustrante para Tolkien, e ele fez os elfos muito superiores nisso.

Outra das limitações que tanto incomodavam Tolkien está bem na cara, mas assim mesmo escapa aos olhos de muita gente. É a imortalidade élfica. Tolkien achava a morte e o envelhecimento algo deplorável. Não poder continuar sempre trabalhando, evoluindo e criando obras cada vez mais perfeitas e artísticas é um injusto e cruel destino. Os elfos com suas vidas imortais podiam aprender, trabalhar, refinar e criar coisas maravilhosas durante milhares de anos.

Com tudo isso você já entendeu melhor o que era um elfo de Tolkien? Espero que sim, não quero que os confundam de novo com os elfos maus da mitologia nórdica, com os brincalhões da mitologia alemã, ou com os pequenos e fofinhos elfos de chapéu pontudo que se compra nas lojas de 1.99!

Autor: Daniel De Boni

Bom, eu poderia escrever um comunicado mais formal, mas o tempo não me permite isso, então vou tentar explicar de forma clara e rápida sobre a AVENTURA ocorrida em DK.

Dada a situação que se encontra o sistema de combate padrão da ilha, e que infelizmente nada posso fazer para auxiliar nos assuntos que dizem respeito ao Dimentox/DCS, achei por bem fazer a minha parte, já que a ilha está em uma “parceria” com o CE e tentar minimizar o desânimo dos jogadores do lugar.

A idéia era criar uma diversão para quebrar o clima de “desânimo” das pessoas. Além do mais, sei que dificuldades administrativas consomem praticamente todo o tempo dos donos das ilhas, e acreditei que seria uma contribuição “de um parceiro e amigo” ajudar da minha forma a entreter, os jogadores. E sendo assim, resolvi fazer uma *Aventura* e mostrar as pessoas que não é por causa de falta de “números em suas cabeças” que o mundo acaba. Foi informado diretamente aos 2 Owners da ilha presentes da “brincadeira” e um deles autorizou o uso “físico” do local.

“Aventura: Uma história criada pelo Mestre, contendo em si um problema a ser resolvido pelos Jogadores. Uma Aventura pode ser curta, terminando em duas ou três horas, ou muito longa, exigindo sucessivas sessões de jogo. Teoricamente, uma Aventura poderia durar para sempre.”

Sistema Daemon pagina 2 – Livro de regras.

E assim foi. Foi criado uma pequena aventura onde 2 Garou descobririam o local onde se encontrava a Camarilla e Sabbath e a problema era bem fácil e simples: Eles deveriam voltar, ver os invasores e decidir se tomavam o local novamente ou não. Simples, rápido e divertido.

E para incentivar as pessoas a jogarem “RPG” e não o “RP” eu presenteei aos interessados com o sistema, já que a idéia era diversão e aprendizagem, nada mais.

E a diversão foi certa, e durante o período da “aventura”, (aproximadamente 1 hora) esperamos felizes e pacientemente a “boa vontade” de alguns para participarem do local.

Mas parece que a proposta da “brincadeira” só foi entendida pela administradora.

Bem falando um pouco de regras:

*Aventuras* são criadas e geridas por um mestre de partida, que no caso foi eu mesmo, usando meu personagem(Emerson Schulze-Garou). O mestre da Aventura é quem determina a dificuldade, tipo de pontuação, a história, regras, inicio, meio e fim.

Aventuras NADA TEM A VER com livros, histórias ou qualquer tipo de evento ou informação externa, inclusive com as chamadas “crônicas” do local físico utilizado. *Aventuras* nunca foram nem vão ser oficiais, ou atreladas a locais específicos. São uma forma rápida e divertida de se “jogar”.

É criada uma linha de eventos, estabelece-se uma dificuldade, um propósito, um desfecho e fim. E foi exatamente isso o que aconteceu e como foi jogado. Uma forma extremamente simples, fácil e rápida de se divertir, sem grandes dogmas, ou artifícios de regras extremamente complexas e inflexíveis como são usados em todos os livros da série “Storyteller”, criação da Editora de livros White Wolf. O Vampiro: A máscara, publicado em 1991 pela primeira vez, e que foi citado em um comunicado de DK também é parte desta coleção de “Storytellers” e é ambientado no presente, em um conceito Punk-Gótico, e não na idade média, nem em feudos. Mas isso não vem ao caso agora, pois estou falando de Aventuras e não de uma editora ou de locais.

Para encerrar:

Desenvolver uma nova forma de diversão, baseada em sistemas de RPG reais, sólidos e padronizados é uma tarefa no mínimo complexa, exige muito estudo, conhecimento pleno do que se faz, pesquisa e uma boa disponibilidade de investimento.

Para começar a desenvolver o sistema DRPGS, acrônimo de Dynamic Role Playing Games System (Sistema Dinâmico de RPG), carinhosamente chamado hoje de “Combat & Evolution”; foram 3 meses fazendo a pesquisa de campo dentro do Second Life sobre o comportamento dos jogadores, seus interesses e suas necessidades.

4 meses de pesquisas profundas na mecânica dos mais de 5 tipos diferentes de sistemas (Storyteller, D20, D&D, GURPS, DAEMON, RPGQUEST, DEICIDE) de RPG. Após isto mais 2 meses de pesquisas somente sobre as espécies que seriam inseridas, e mais 3 meses de análise da Engenharia de Requisitos e Análise de Sistema. Tudo isto teve que ser feito antes que uma única linha do código do programa fosse escrito.

Tudo isso é invisível para o usuário. E a idéia é exatamente essa.

O sistema foi desenvolvido para que as pessoas não se preocupem em ficar colando notecards, escrevendo coisas em seu perfil, rolando dados duvidosos, ou gastando tempo aprendendo regras que nem chegam perto do que um sistema de RPG é.

Durante todo o tempo que o sistema estava em desenvolvimento, (e ainda está) a única frase dos jogadores “conhecidos” como Grandes RPGistas foi: “isso é impossível de se fazer no SL”.

Bem, eu tenho em minhas mãos hoje o impossível.

O que me levou a escrever esse “Storyteller” que vou divertidamente chamar de “O comunicado”, é que é uma grande pena algumas pessoas (falo agora de alguns jogadores e não dos meus parceiros) não entenderem ou “se recusarem a ver” o propósito do sistema. Todos os jogos do sistema que eu criei, o DRPGS são única e exclusivamente para diversão de jogadores que pagam e querem fazer RPG como ele é. Nada mais.

O sistema não está atrelado a dogmas administrativos, leis e protocolos de locais, nem tem a pretensão de alterar qualquer local e/ou região onde os jogadores estiverem. Não é para isso que ele foi criado e não tenho o menor interesse isso.

Todos os jogos usando o sistema são validos sim, e valem todos os pontos ganhos para o sistema Global independente do local que a pessoa estiver.

Mas é muito complexo e difícil falar sobre uma coisa nova, uma nova forma de jogo, uma forma divertida e livre dos absurdos e eternas brigas dos “RPs”, uma forma concreta e verdadeira de RPG em um metaverso onde as pessoas estão acorrentadas a um sistema de combate e a um “RP” que não leva a nada, nem a conhecer o que realmente é RPG.

Eu sou um “cara velho” e jogador de RPG de mesa, e talvez jogue RPG ha tanto temnpo quanto a idade de vida real de muitos jogadores do SL. E eu me divirto muito quando eu leio que o melhor argumento de alguns “jogadores” se é que da para chamar assim, que nem participaram, mas foram “meter a colher” na partida de RPG dos outros escrevem: “Fale com a minha mão”.

Isso mostra realmente preparo, conhecimento e educação. De dois em especial, que não merecem nem os nomes citados, só levam meu sorriso debochado e a minha frase: “RPG é jogo para gente grande”.

Bem, o que eu quero é simples: Sentar no meu computador, e ter tanta ou mais diversão quando eu tenho com minha caneta, minha ficha de personagem de papel, meu livro de jogo e meus dados surrados.

Então a esses, os que não “entenderam” a proposta da “tomada de castelos” peço desculpas por não ter tido a oportunidade de explicar o que é e o que não é RPG.

Obrigado a você por ter lido este documento e “vamos jogar agora!”.

Emerson Schulze

Chief Executive Officer – DRPGS/Combat & Evolution.

Para os jogadores de Combat & Evolution, o Pila serve de moeda corrente do jogo e a base para a medida de valor monetário das coisas.

A seguir parte da pesquisa que foi feita para a criação da parte lúdica do jogo, onde foi escolhido que o nome da moeda do jogo seria Pila.

Origem da palavra PILA.
Pila atualmente é uma comunidade italiana da região do Piemonte, província de Vercelli, com cerca de 114 habitantes. Estende-se por uma área de 8 km2, tendo uma densidade populacional de 14 hab/km2. Faz fronteira com Pettinengo (BI), Piode, Scopello.

Acredita-se que o sobrenome “Pilla” também possa ter origem italiana, já que era um antigo costume na Itália famílias colocarem sobrenomes iguais ao local de nascimento da pessoa. Desta forma tanto o termo PILA que é sinônimo de dinheiro usado no sul do Brasil quanto a origem do sobrenome PILLA possam ser herança da colonização italiana.

A origem do sinônimo “PILA” para dinheiro.
“O termo pila vem de Pilla, que foi um político Brasileiro do estado do Rio Grande do Sul(RS) que segundo consta, em determinada eleição distribuía metade da nota de dinheiro para os eleitores que estavam prestes a votar, na promessa de entregar a outra metade se fosse eleito. Os cabos eleitorais entregavam a metade da nota dizendo o nome do canditato “Pilla”… e este termo para dinheiro chamado de “Pila” foi rapidamente assimilado pelos populares, espalhando-se como sinônimo de “dinheiro”, inclusive em (SC) e depois pelo resto do Brasil, já que muitos gaúchos com o passar do tempo migraram para outros estados do país.”

Fonte: Irmão Elvo Clemente, pró-reitor da PUC-RS, poeta, escritor, membro da Academia Rio Grandense de Letras – Brasil.

Raul Pilla (Porto Alegre, 20 de janeiro de 1892 – 7 de junho de 1973)
Médico, jornalista, professor e político brasileiro, e um dos maiores defensores da adoção do regime parlamentarista, Pilla era chamado de O Papa do parlamentarismo no Brasil.

Pilla ingressou na política em 1909, com apenas dezessete anos, como secretário do diretório central do Partido Federalista do Rio Grande do Sul, em Porto Alegre. Posteriormente, afirmaria que se aproximou do partido influenciado pelas idéias de Apeles Porto Alegre, seu professor de história no Ginásio Júlio de Castilhos, adepto do parlamentarismo, uma das principais bandeiras dos federalistas.
Formou-se médico pela Faculdade de Medicina de Porto Alegre, em 1915. Na mesma faculdade foi professor interino de patologia em 1917 e ainda livre-docente de disiologia em 1926, deixando o cargo em 1932.

Em 1922, como membro da Aliança Libertadora, fez parte da campanha de Joaquim Francisco de Assis Brasil para governador do estado, contra Antônio Augusto Borges de Medeiros, do Partido Republicano Riograndense, que tentava sua quinta eleição e a terceira consecutiva. Com a vitória de Borges de Medeiros, Pilla foi um dos líderes da Revolução de 1923, conflito civil entre os chimangos (partidários de Borges de Medeiros) e maragatos (partidários de Assis Brasil).

Em 1928 é um dos fundadores do Partido Libertador, juntamente com Assis Brasil, do qual seria vice-presidente. Em 1929 é um dos criadores da Frente Única Gaúcha, aliança entre os antes adversários PL e PRR, com o objetivo de garantir a eleição de um gaúcho para a presidência da República. O candidato seria Getúlio Vargas, do PRR, então presidente do Rio Grande do Sul. Com a derrota de Vargas eclodiu a Revolução de 1930, da qual Pilla participou ativamente.

Pila (P$) Moeda em Combat & Evolution

No sistema Combat & Evolution, o criador do jogo em homenagem a seu estado de origem, Rio Grande do Sul – Brasil, colocou o nome da moeda corrente usada no jogo de Pila (P$).

Pila não possui plural sendo que uma unidade ou qualquer quantidade da moeda continua a se chamar Pila.

A moeda Pila (P$)

A moeda foi cunhada pela primeira vez em data ainda não exatamente conhecida, mas as pesquisas mostram que as mais antigas encontradas datam da época contemporânea a Suméria, região hoje conhecida como ásia e Oriente médio. Já na idade média, o Pila foi cunhado novamente em 1472 DC, foi forjada em ouro como o Pila original, já que o minério relativamente abundante na regiao de sua recriação.

75,000 AC
Os mais antigos altares humanos, incluindo evidências do pré-histórico culto ao urso.

10,000 AC
Domesticação do cachorro.

6,000 AC
Desenhos na caverna de Catal Huyuk mostram homens leopardos caçando.

2,000 AC
O Épico de Gilamesh é escrito (primeira evidência literária da existência de lobisomens).

850 AC
A odisséia é escrita (incluindo vários traços de crença no lobisomem).

500 AC
Os Scythians registram suas crenças sobre os Neuri sendo lobisomens.

400 AC
Damarchus, o Lobisomem Arcade, ganha medalha nas Olimpíadas na categoria boxe.

100 – 75 AC
Oitavo ecólogo de Virgil (a primeira transformação voluntária em um lobisomem).

55 AD
Petronius, Satyricon.

150 AD
Apuleius, Metamorfose é composta.

170 AD
Pausanias visita Arcadia e ouve de rituais de lobisomens Lykanian.

432 AD
St. Patrick chega à Irlanda.

600 AD
São Albeus (Irlandês) é atacado por lobos.

617 AD
Monges Hereges atacados por lobos.

650 AD
Paulus Aegineta descreve “melancholic lycanthropia”, ou “licantropia melancólica”.

900 AD
Hrafnsmal menciona “wolf coats” (peles de lobo) entre o exército da Noruega.
Canon Episcopi condena a crença em realidade ou bruxas como sendo heregia.

1020 AD
Primeira vez que a palavra “werewulf” é registrada em inglês.

1101 AD
Morre o Príncipe de Vseslav of Polock, dito o lobisomem Ucraniano.

1182 – 1183 AD
Giraldus diz ter descoberto casal de lobisomens Irlandeses.

1194 – 1197 AD
Guillaume de Palerne é composto.

1198 AD
Marie de France compõe Bisclavret.

1250 AD
Lai de Melion é composto.

1275 – 1300 AD
Volsungasaga, a saga alemã do lobisomem, é escrita.

1344 AD
Criança lobo de Hesse é descoberta.

1347 – 1351 AD
Primeira maior infestação da Peste Negra.

1407 AD
Lobisomens são mencionados numa corte contra bruxaria em Basel.

1450 AD
Else de Meerburg acusado de cavalgar um lobo.

1486 AD
Malleus Maleficarum é publicado.

1494 AD
Mulher suíça acusada de cavalgar um lobo.

1495 AD
Mulher acusada de cavalgar um lobo em Lucerne.

1521 AD
Lobisomens de Poligny são queimados.

1541 AD
Lobisomem de Paduan morre após ter tido braços e pernas arrancados.

1550 AD
Witekind entrevista lobisomem assumido em Riga
Johann Weyer assume posto de doutor em Cleve.

1552 AD
Versão moderna em francês de Guillaume é publicada em Lyon.

1555 AD
Olaus Magnus registra estranhos comportamentos de lobisomens Bálticos.

1560 AD
Primeira publicação de Della Porta, Magiae naturalis.

1563 AD
Primeira publicação de Weyer, De praestigus daemonum.

1572 AD
O dia do massacre de St. Bartholomew, intensificação da guerra civil francesa.

1573 AD
Gilles Garnier é queimado como sendo lobisomem.

1575 AD
Tribunais do benandanti se iniciam no Friuili (e irão continuar por mais um século)

1580 AD
Rebeliões em Romans com relatos canibais.

1584 AD
É publicado Discoverie of Witchcraft de Reginald Scot.

1588 AD
Data dita como sendo da lobisomem de Auvergne (Boguet)

1589 AD
Peter Stubb é executado como sendo um lobisomem em Cologne.

1598 AD
Roulet vai à corte como lobisomem, sua sentença é comutada.
“Lobisomem de Chalons” executado em Paris .
Família Gandillon é queimada sendo acusada de srem lobisomens em Jura.

1602 AD
Segunda edição de Bouget, Discours des sorciers.

1603 AD
Jean Grenier é acusado de ser lobisomem e é sentenciado á prisão perpétua.

1610 AD
Duas mulheres condenadas como lobosomens em Liege.
Jean Grenier morre.

1614 AD
É publicado Duchess of Malfi de Webster.

1637 AD
Fome no Comte Francê: noticias de canibalismo.

1652 AD
Lei Cromwellia proíbe a exportação de lobos Irlandeses.

1692 AD
O lobisomem Livoniano é interrogado.

1697 AD
Os contos de Perrault incluem “Chapeuzinho Vermelho”.

1701 AD
De Tournefort assiste à exumação de um vampiro.

1764 AD
Bete de Gevaudon inicia o pavor a lobisomens em Auvergne.

1796 – 1799 AD
Medo geral de lobisomens é registrado na França.

1797 AD
Victor of Aveyron é visto pela primeira vez.

1806 AD
População francesa cai para 2000 habitantes.

1812 AD
Os Irmãos Grimm publicam sua versão de “Chapeuzinho Vermelho”.

1824 AD
Antoine Leger é acusado de ter cometido crimes como um lobisomem e é confinado em um asilo para doentes mentais.

1828 AD
Morre Victor of Averyon.

1830 AD
Registro de guerreiros Souix caçando em peles de lobo.

1857 AD
Acusações de ser um “lobo líder” acaba em corte em St. Gervais.
É publicado Wagner the Wehr-Wolf de G. W. M. Reynolds.

1880 AD
Folclore de lobisomem é coletado em Picardy.

1885 AD
O livro de Johann Weyer’s é reimpresso em Paris.

1886 AD
Dr. Jekyll and Mr. Hyde de Robert Louis Stevenson, é publicado.

1906 AD
Freud lista o livro de Weyer’s como um dos dez mais importantes livros já publicados.

1913 AD
The Werewolf (filme, O Lobisomem), é usado um lobo real na cena de transformação.

1914 AD
Freud publica “wolf man”.

1920 AD
Kamala e Amala, as crianças lobo de Orissa, são descobertas.
O grupo terrorista “Operation Werewolf” se estabelece na Alemanha.

1932 AD
Jekyll & Hyde (filme) estrelando Frederic March.

1935 AD
Werewolf of London (filme).

1941 AD
Wolf Man (filme) estrelando Lon Chaney Jr.

1943 – 1944 AD
A infância de Autism é descrita pela primeira vez.
LSD é descoberto.

1944 AD
House of Frankenstein (filme) nele balas de prata são mencionadas.

1951 AD
Epidemia de ergotismo em Pont-Saint-Esprit.

1952 AD
On the trail of the Wolf-Children de Ogburn & Bose é publicado.

1957 AD
I Was a Teenage Werewolf (filme).

1972 AD
Shamdeo descobre pessoas vivedo entre lobos na India.

1975 AD
Surawicz & Banta publicam os dois primeiros clássicos modernos de licantropia.

1979 AD
An American Werewolf in London (Um Lobisomem Americano em Londres, filme), aparição do primeiro lobisomem sobre quatro patas.

1983 AD
Stephen King escreve Cycle of the Werewolf (A Hora do Lobisomem), ilustrado por Berni Wrightson.

1985 AD
Morte de Shamdeo.
Teen Wolf (filme).

1988 AD
Monsieur X é preso.
McLean Hospital survey é publicado.

1990 AD
“Werewolf rapist” (estuprador lobisomem) é preso.
Relatório completo McLean Case 8 é publicado.

1991 AD
“The Wolfman” escapa de Broadmoor.

Primeiro é necessário se entender que no mappeamundi medieval, espreitando pelos quatro cantos do mundo existiam raças monstruosas. Durantes os anos existiram autores como Pliny, com seu livro “Natural History”, História Natural, que incluíram ilustrações e descrições dessas raças, se baseando em escrituras clássicas (“Natural History” é dito ter sido criado com mais ou menos 20,000 fatos extraídos de 2000 volumes clássicos).

Essas raças eram ecléticas na aparência, e algumas são bem familiares, enquanto outras parecem desconcertantes. Os Gigantes, os Pigmeus, os Panotii (que possuíam orelhas gigantes), os Astomi (sem bocas), os Antropófagos (canibais), as Amazonas, etc, etc, etc… Mas a que nos interessa agora é a Cynocephali.

Os Cynocephali, ou cabeças de cachorro, eram uma das raças mais monstruosas conhecidas. Eles possuíam corpos de um homem e cabeças de um cachorro. De acordo com Plinty eles viviam nas montanhas da Índia e latiam para se comunicar uns com os outros. Eles viviam em cavernas e vestiam peles de animais. Eles caçavam se utilizando de ferramentas primitivas como arcos e flechas e espadas. Outras fontes de informação da idade média, como as aventuras de Alexandre o Grande na Índia mostram os Cynocephali de maneira muito mais monstruosa – possuindo enormes dentes e respirando fogo. Várias outras fontes os mostram como sendo canibais, mas todas concordam em um ponto: elas enfatizam que eles combinam as naturezas humanas e animais.

Os Cynocephali tiveram um papel muito interessante nas escrituras e ensinamentos cristãos. As palavras de Jesus em João 10:16 implicam que existiam muitos rebanhos não cristãos ao redor do mundo que necessitavam serem guiados. Essa idéia foi reforçada pela história Pentecostal. Como contado nos Atos dos Apóstolos, línguas de fogo desceram aos apóstolos e a eles foi dado o dom de falar em línguas “estranhas”. ” Homens de todas as nações sob o Céu” que viviam em Jerusalém ficaram abismados de ouvir os apóstolos falarem em suas línguas nativas.

Aspectos das nações presentes no Pentecostal era um tema popular na arte cristã da época. A idéia de “todas as nações sob o Céu” foi levada a sério. Consequentemente, os Cynocephali aparecem freqüentemente, como no “Theodore” Psalter que está na Biblioteca Britânica. Ele mostra Cristo pregando para homens com cabeça de cachorro. Uma ilustração bem incomum.

A partir da descrição dos cabeça de cachorros sendo ensinados no Pentecostal, segue a história deles sendo convertidos ao cristianismo. As histórias de atividades missionárias dos apóstolos estão registradas no Novo-Testamento. Mas esses registros eram muito poucos para satisfazer os céticos, então entrou em circulação alguns números não católicos dos Atos dos Apóstolos. Alguns como “Contendas dos Apóstolos” possuíam seções extremamente interessantes.

O livro descreve os Atos de André e Bartolomeu entre os Parthinians. Os dois apóstolos encontraram um gigante canibal chamado Abominável. Como o nome sugere não foi uma visão agradável:

- tinha o tamanho de dois homens, e sua face era como a face de um grande cachorro e seus olhos eram como lampiões cheios de fogo queimando na noite, e seus dentes se pareciam com presas de um porco selvagem, ou os dentes de um leão e suas unhas das mãos eram garras curvas e afiadas, e as unhas de seus pés eram como as garras de um leão, e os cabelos de sua cabeça avançavam sobre seus braços como num leão e sua aparência era horrível e aterradora.

Fortuitamente para os apóstolos, eles chegaram ao Abominável após ele ter tido uma visão onde lhe havia sido prometida a forma humana se ele aceitasse os ensinos dos apóstolos. E é o que ele faz, e se torna seu guia através da terra desconhecida.

Outras conversões dos cabeça de cachorro incluem um santo ou dois. São Mer’urius (não muito conhecido na cultura ocidental, sendo mais conhecido na Grécia e Egito) convertia os Cynocephali em soldados. Eles são soldados muito selvagens. Onde, como no caso do Abominável, os ensinamentos davam aos cabeça de cachorro a forma humana, sua selvageria (e canibalismo) podem ser revividos para o cristianismo com o comando do santo.

O maior dos segredos sobre lobisomens não é que a igreja cristã sabia da sua existência, escondeu ela do mundo e até os usou. O segredo é muito mais profundo do que conversões e guerreiros. O segredo é o nome de Christopher.

São Christopher (ou São Cristovão, em português) é o santo patrono de viajantes e marinheiros. Ele é bem conhecido na cultura ocidental. Ele é um santo que recebe milhares de orações dos fieis, e sempre foi uma figura poderosa. O grande segredo lupino é que ele, São Christopher, é um Cynocephali, um cabeça de cachorro, um Lobisomem.

O fato de São Christopher ser um Cynocephali foi silenciosamente removido da maioria da literatura ocidental. Algumas das maiores literaturas sobre a vida do Santo está localizada na Irlanda e nas culturas Celtas na Grã-Bretanha. É provável que esses textos tenham sobrevivido por essas regiões pelo fato dos Monges Irlandeses saberem grego e a cultura Celta não foi tão influenciada pelos romanos quanto as outras culturas européias.

A história popular de São Christopher é muito parecida com a do Abominável. Christopher nasce um cabeça de cachorro pagão chamado de Reprobus. Ele não gosta de sua natureza bestial e por isso se encheu de alegria quando a sua conversão para o cristianismo lhe permitiu abandonar sua natureza Cynocephalia.

Uma lista do século VIII de Santos explicou que São Christopher “era um dos cabeça de cachorro, uma raça que possuía a cabeça de um cachorro e comia carne humana. Ele meditava muito sobre Deus, mas naqueles tempos só podia falar na linguagem dos cabeça de cachorro.”

Conforme o tempo passou, as escrituras mencionaram cada vez menos a natureza Cynocephali de Christopher. Walter de Speyer escreveu, no século X, dizendo que Christopher “tinha sua origem nos Cynocephali, uma pessoa na fala e uma dissimulação contínua para outros.”

São Christopher era mais popularmente tido como um gigante carregando Cristo como criança. Isto poderia ser pelo fato dele, Christopher, ser um convertido de uma raça monstruosa. Mas provavelmente ocorria pelo fato de Christopher significar “aquele que carrega Cristo”.

São Christopher foi eventualmente tirado do lado das santidades. E a crença nos Cynocephali continuou em circulação por mais algumas centenas de anos. Com o passar dos anos ela acabou sofrendo algumas mutações, após ter sido contada repetidas vezes, para o terror do Lobisomem que se tornou no século XVII.

1407 – A palavra “upir” ,em suas primeiras aparições que mais tarde se tornaria “Vampiro” num documento que se refere ao príncipe russo como “Upir Lichy”.

1428 – Nasce o tão famoso Vlad Tepes, filho de Vlad Dracul.

1436 – Vlad Tepes se torna o príncipe da Wallachia e vai para Tirgoviste.

1442 – Vlad Tepes e seu pai são aprisionados pelos turcos.

1447 – Vlad Tepes (pai) é decapitado.

1448 – Vlad conquista por um breve tempo o trono da Wallachia, porém destronado se dirige à Moldávia, onde se torna amigo do príncipe Stefan.

1451 – Vlad e Stefan fogem para a Transilvânia.

1456 – Uma pessoa de nome John Hanyadi ajuda Vlad a ter o trono da Wallachia, mas Vladislav Dan é executado.

1458 – Aparece Mathias Corvinus que sucede a John Hanyadi como o rei da Hungria.

1459 – Massacre dos boiardos na Páscoa e a reconstrução do Castelo de Drácula. E Bucareste é estabelecida como o segundo centro de governo.

1460 – Ataque sobre a cidade de Brasov, Romênia.

1462 – Após a batalha no Castelo de Drácula, Vlad vai para a Transilvânia. E inicia um período de 13 anos na prisão.

1475 – As guerras de verão na Sérvia são contra os turcos e em novembro : Vlad retoma o trono da Wallachia.

1476 – Vlad é assassinado.

1560 – Nasce Elizabeth Bathory.

1610 – Bathory é presa por Ter matado centenas de pessoas e de ter nadado em seu sangue. Ela é julgada e condenada recebendo a sentença de prisão perpétua.

1614 – Elizabeth Bathory morre.

1645 – Leo Allatius escreve o 1° Tratado moderno sobre os Vampiros; “De graecorum hodie quirudam opinatio nabus”.

1657 – Fr. Françoise Richard associa o vampirismo à bruxaria quando escreve “Relation de ce s’est passé à Sant-Erini Isle de L’Archipel “.

1672 – Uma terrível onda de histeria varre Istra.

1679 – Philip Rohr escreve um texto alemão sobre Vampiros de título : “De Masticatione Mortuorum “.

1710 – A histeria do Vampiro varre a Prússia oriental.

1725 – A histeria do Vampiro volta à Prússia oriental.

1725/30 – A histeria do Vampiro continua na Hungria.

1725/32 – A onda da histeria do Vampiro na Sérvia austríaca produz os famosos casos de Peter Plogojo Witz e Arnold Paul (Paole).

1734 – A palavra vampyre entra para a língua inglesa traduzida de relatos alemães sobre as ondas de histeria vampírica européias.

1744 – O Cardeal Giuseppe Davanzati publica seu tratado Dissertazione sopre I Vampiri.

1746 – Dom Augustin Calmet publica seu tratado sobre os Vampiros, Dissertations sur les Apparitions des Anges, des Démons et des Espirits, et sur les revenants, et Vampires de Hundrie, de Bohême, de Moravie, et de Silésie.

1748 – É publicado o primeiro poema moderno de Vampiros, “Der Vampir”, por Heinrich August Ossenfelder.

1750 – Outra onda de histeria vampírica ocorre na Prússia oriental.

1756 – A histeria do Vampiro atinge o pico na Wallachia.

1772 – A histeria do Vampiro ocorre na Rússia.

1797 – Publicação do poema de Goethe “Bride of Corinth” (poema concernente ao Vampiro).

1780-1800 – Samuel Taylor Coleridge escreve “Christabel”, considerado hoje como o primeiro poema sobre Vampiros em inglês.

1800 – I Vampiri, ópera de Silvestro de Palma, estréia em Milão, Itália.

1801 – “Thalaba”, de Robert Southey, é o primeiro poema a mencionar a palavra Vampiro, em inglês.

1810 – Circulam no norte da Inglaterra relatos de ovelhas com a jugular cortada e o sangue drenado. Publicação de “The Vampyre”, de John Stagg, um dos primeiros poemas sobre Vampiros.

1813 – O poema de Lord Byron, “The Giaour”, inclui o encontro de um herói com um Vampiro.

1819 – The Vampyre, de John Polidori, a primeira história de Vampiros em inglês, é publicada na edição de abril do New Monthly magazine. John Keats compõe “The Lamia”, um poema calcado em antigas lendas gregas.

1820 – Lord Ruthwen ou Les Vampires, de Cyprien Berard, é publicado anonimamente em Paris, em 13 de junho; Le Vampire, a peça de Charles Nodier, estréia no Théâtre de la porte Saint-Martin, em Paris; agosto: The Vampire; or the Bridge of the Isles, uma tradução da peça de James R. Planché, estréia em Londres.

1829 – Março: a ópera de Heinrich Marshner, Der Vampyr, baseada na história de Nodier, estréia em Leipzig.

1841 – Alexey Tolstói publica seu conto, “Upyr”, quando morava em Paris. É a primeira história moderna sobre Vampiros escrita por um russo.

1847 – Nasce Bram Stoker. Começa a longa seriação de Varney the Vampire.

1851 – A última obra dramática de Alexandre Dumas, Le Vampire, estréia em Paris.

1854 – O caso do Vampiro na família Ray, de Jewett, Connecticut, é publicado nos jornais locais.

1872 – Sheridan Le Fanu escreve “Carmilla”. Vincenzo Verzeni, na Itália, é condenado por assassinar duas pessoas e por beber seu sangue.

1874 – Relatos de Ceven, na Irlanda, informam que ovelhas tiveram seus pescoços cortados e seu sangue drenado.

1888 – Editado o Land Beyond the Forest, de Emily Gerard. Vai se tornar a fonte principal de informações sobre a Transilvânia para o Drácula, de Bram Stoker.

1894 – O conto de H. G. Wells, “The Flowering of the Strange Orchid”, é o precursor das histórias de ficção científica sobre Vampiros.

1897 – Drácula, de Bram Stoker, é publicado em Londres. “The Vampire”, de Rudyard Kipling, se torna uma inspiração para a criação do Vampiro como um personagem estereotipado no palco e na tela.

1912 – The Secret of House N° 5, possivelmente o primeiro filme sobre Vampiros, é produzido na Grã-Bretanha.

1913 – É publicado Drácula’s Guest, de Stoker.

1920 – Drácula, o primeiro filme baseado no livro, é produzido na Rússia. Não há cópias.

1921 – Cineastas húngaros produzem uma versão de Drácula.

1922 – Nosferatu, um filme mudo alemão, é produzido pela prana Films, é a terceira tentativa de filmar Drácula.

1924 – A versão de Drácula para o palco, de Hamilton Deane, estréia em Derby. Fritz Haarmann, de Hanover, Alemanha, é preso, julgado e condenado por matar mais de vinte pessoas numa orgia criminal vampírica. Sherlock Holmes tem seu único encontro com um Vampiro em “The case of the Sussex Vampire”.

1927 – 14 de fevereiro: versão para o palco de Drácula estréia no Little Theater de Londres. Outubro: a versão americana de Drácula, estrelando Bela Lugosi, estréia no Fulton Theater de New York. Tod Browning dirige Lon Chaney em London After Midnight, o primeiro longa-metragem sobre Vampiros.
1928 – A primeira edição do influente trabalho de Montague Summers, The Vampire: His Kith and Kin, aparece na Inglaterra.

1929 – O segundo livro de Montague Summers, The Vampire in Europe, é publicado.

1931 – Janeiro: avant-première da versão espanhola Drácula. Fevereiro: versão americana para o cinema, Drácula, com Bela Lugosi, estréia no Roxy Theater, em New York. Peter Kürten, de Dusseldorf, Alemanha, é executado após ser julgado culpado de assassinar várias pessoas numa orgia vampírica.
1932 – Lançado o altamente aclamado filme Vampyr, dirigido por Carl Theodor Dreyer.

1936 – Lançado o filme Drácula’s Daughter, pela Universal Pictures.

1942 – “Asylum”, a primeira história sobre um Vampiro alienígena, de A. E. Van Vogt.

1943 – “Son of Dracula” (Universal Pictures) com Lon Chansey, Jr., como Drácula.

1944 – John Carradine interpreta Drácula pela primeira vez em Horror of Frankenstein.

1953 – Drakula Istanbula, um filme turco adaptado de Drácula, é lançado. Eerie N° 8 inclui a primeira história em quadrinhos adaptada de Drácula.

1954 – O código das histórias em quadrinhos bane os Vampiros. I Am Legend, de Richard Matheson, apresenta o vampirismo como uma doença que altera o corpo.

1956 – John Carradine interpreta Drácula na primeira adaptação para a televisão no programa Matinee Theater. Kyuketsuki Ga, o primeiro filme japonês sobre Vampiros, é lançado.

1957 – O primeiro filme italiano sobre Vampiros, “I Vampiri”, é lançado. O produtor americano Roger Corman faz o primeiro filme de ficção científicas sobre o Vampiro, “Not of This Earth”. “El Vampiro”, com German Robles, é o primeiro de uma série de filmes mexicanos sobre Vampiros.

1958 – A Hammer Films, da Grã-Bretanha, inicia uma nova onda de interesse pelos Vampiros com o seu primeiro filme Drácula, lançado nos Estados Unidos como The Horror of Drácula. O primeiro número de Famous Monsters of Filmland assina um novo interesse pelos filmes de Horror nos Estados Unidos. 1959 – “Plan 9 From Outer Space” é o último filme de Bela Lugosi.

1961 – “The Bad Flower” é a primeira adaptação coreana de Drácula.

1962 – Fundação da Count Drácula Society, em Los Angeles, por Donald Reed.

1964 – “Parque de juegos” é o primeiro filme sobre Vampiros produzido na Espanha. “The Munsters” e “A Família Addams”, duas comédias de horror com personagens vampíricos, abrem a temporada de outono na televisão.

1965 – Jeanne Youngson funda The Count Dracula Fan Club, The Munsters, baseado na série de TV do mesmo nome, é a primeira série de histórias em quadrinhos que destaca um personagem vampírico.

1966 – Dark Shadows estréia na rede ABC, na programação da tarde.

1967 – Abril: No episódio 210 de Dark Shadows, o Vampiro Barnabas Colins faz sua primeira aparição.

1969 – O primeiro número de Vampirella, a história em quadrinhos de maior duração até hoje, é lançado. Denholm Elliott faz o papel-título na série Drácula, produção televisiva da BBC. “Does Dracula Really Suck? (Drácula and the Boys)” é lançado como o primeiro filme a apresentar um Vampiro gay.

1970 – Christopher Lee estrela em “El Conde Drácula”, adaptação espanhola de Drácula. Sean Manchester funda the Vampire Reserarsh Society.

1971 – A Marvel Comics lança a primeira cópia de um livro sobre Vampiros pós-Código das histórias em quadrinhos, The Tomb of Drácula. Morbius, o Vampiro Vivo, é o primeiro novo personagem introduzido após a revisão do código que permitiu o reaparecimento de Vampiros em histórias de quadrinhos.
1972 – The Night Stalker, com Davis McGavin, se torna o filme de TV mais assistido até essa data. “Vampire Kung-Fu” é lançado em Hong Kong como o primeiro de uma série de filmes de artes marciais vampíricos. “In Search of Drácula”, de Raymond T. McNally e Radu Florescu, introduz Vlad, o Empalador, o Drácula histórico, ao mundo dos fãs do Vampiro contemporâneo. “A Dream of Drácula”, de Leonard Wolf, complementa o trabalho de McNally e de Florescu ao chamar atenção para a lenda do Vampiro. “True Vampire of History”, de Donald Glut, é a primeira tentativa de juntar as histórias de todas as figuras históricas de Vampiros. Stephen Kaplan funda The Vampire Research Center.

1973 – A versão Drácula, da Dan Curtis Productions, apresenta o ator Jack Palance num filme feito para a TV. “Vampires”, de Nancy Garden, inicia uma onda de literatura juvenil para crianças e jovens.

1975 – Fred Saberhagen propõe que seja Drácula mais como herói do que como vilão em “The Drácula Tape”. The world of Dark Shadows é fundada como a primeira fanzine Dark Shadows.

1976 – Publicação do livro Interview with Vampire, de Anne Rice. Stephen King é recomendado para o world Fantasy Award por seu romance Salem’s Lot. Shadowcon, a primeira convenção nacional Dark Shadows, é organizada pelos fãs de Dark Shadows.

1977 – Uma nova e dramática versão de Drácula estréia na Broadway, com frank Langella. Lois Jordan faz o papel principal em Count Drácula, uma versão de três horas do romance de Bram Stoker, na TV BBC. Martin V. Riccardo funda o Vampire Studies Society.

1978 – O livro Hotel Transylvania, de Chelsea Quinn Yarbro, junta-se aos volumes de Fred Saberhager e Anne Rice como um terceiro grande esforço para iniciar uma reavaliação do mito do Vampiro durante a década. Eric Held e Dorothy Nixon fundam o Vampire Information Exchange.

1979 – Baseado no sucesso da nova produção de Broadway, a Universal Pictures refilma Drácula (1979), com Frank Langella, A gravação pela banda Bauhaus de “Bela Lugosi’s Dead”, torna-se o primeiro sucesso do novo movimento de rock gótico. Shadowgram é fundada como uma fanzine Dark Shadows.

1980 – A Bran Stoker Society é fundada em Dublin, na Irlanda. Richard Chase, conhecido como o Drácula assassino de Sacramento, Califórnia, comete suicídio na prisão. A world Federation of Dark Shadows Clubs (atualmente Dark Shadows Official Fan Clubs) é fundada.

1983 – Na edição de dezembro de Dr. Strange, o ás ocultista da Marvel Comics mata todos os Vampiros do mundo, banindo-os assim das histórias em quadrinhos pelos seis anos seguintes. É fundado o Dark Shadows Festival para anfitriar a convenção anual de Dark Shadows.

1985 – Publicação do livro The Vampire Lestat, de Anne Rice, que alcança a lista dos best-sellers.

1989 – A derrubada do ditador romeno Nicolae Ceaucescu abre a Transilvânia para os fãs de Drácula . Nancy Collins ganha o Bram Stoker Award por seu romance Sunglasses After Dark.

1991 – Vampire: The Masquerade, o mais bem sucedido role-playing game, ou RPG, é lançado pela White Wolf.

1992 – Estréia Bram Stoker’s Drácula, dirigido por Francis Ford Coppola. Andrei Chikatilo, da Rússia, é condenado à morte após matar e vampirizar cerca de 55 pessoas.

1994 – A versão cinematográfica de “Interview with Vampire”, de Anne Rice, estréia com Tom Cruise no papel do Vampiro Lestat e Brad Pitt como o Vampiro Louis.

O Monstro

Os sintomas das Porfirias são:

1) Fotosensibilidade, que se apresenta em todos tipos, menos na chamada Forma Aguda Intermitente. Esta fotosensibilidade é o resultado do acúmulo de porfirinas livres de metal na pele produzindo sérias lesões:
1.a) Hirsutismo. Para o organismo proteger-se da luz, o pelo cresce exageradamente e em lugares não habituais, como no vão dos dedos e dorso das mãos, nas bochechas, no nariz, enfim, nos lugares mais expostos à luz. Evidentemente esses pacientes devem sair quase que exclusivamente à noite.
1.b) Pigmentação. A pele pode apresentar também zonas de pigmentação ou de despigmentação e os dentes podem ser vermelhos fazendo que o aspecto do doente se afaste cada vez mais do ser humano normal e se aproxime da idéia de um monstro.
2) As porfirinas acumuladas na pele, podem absorver luz do sol em qualquer longitude, tanto no espectro ultravioleta, como no espectro visível e logo transferir sua energia ao oxigênio que provêem da  respiração. O oxigênio normalmente não é tóxico, mas com o excesso de energia transferido pelas porfirinas, o oxigênio se libera sob a forma de oxigênio altamente reativo.

Este oxigênio altamente reativo, produz destruição dos tecidos, predominantemente os mais distais e mais expostos, como é o caso das pontas dos dedos, o nariz, etc, oxidando essas áreas de forma violenta, com severa inflamação em forma de queimação.

Assim sendo, quando esses pacientes se expõem à luz, suas mãos se convertem em garras e sua face, peluda em sua totalidade, mostra uma boca permanentemente aberta por lesões repetitivas dos lábios. Estando os dentes descobertos, adquirem aparência maior, sugerindo presas. As narinas, pelos mesmos motivos das lesões, se apresentam voltadas mais para cima e como orifícios tétricos e escuros.

Dessa forma teremos o lobisomem tal qual descrito pelo mito do Homem-Lobo. Imaginemos agora, na metade do século XIV, a possibilidade de encontrarmos em meio de una noite escura, esse tipo de paciente que sai de noite para evitar o dano que produz a luz, com a aparência descrita acima.

O Sangue da vítima

As Porfirias são doenças genéticas e sem cura, atualmente. Mesmo que alguns dos sintomas não possam ser aliviados, atualmente o principal tratamento para algumas porfirias, é a injeção de concentrados de glóbulos vermelhos (hemácias) ou soluções de Grupo Heme. Além disso, recomenda-se ao doente o uso continuado de filtros solares.

Mas, na Idade Media, a injeção do pigmento Heme ainda não era possível, e nem havia sido descoberto. Podemos das asas à imaginação e supor que, em algum momento, algum paciente mais desesperado tenha sido induzido ou orientado por algum curandeiro a comer ferro ou carne crua, senão a beber sangue. A própria carência de Heme ou ferro pode desenvolver essa inclinação alimentar.

Na realidade não se sabe como, mas não é difícil imaginar a compulsão que algum porfírico deve ter sentido em beber grandes quantidades de sangue e melhorar seus sintomas com isso. Nascia assim, não apenas o Lobisomem, como também o Vampiro. As descrições literárias e folclóricas da época (e até hoje) se incumbiram em oferecer um conteúdo cultural suficientemente denso para compor o cenário do delírio licântropo de muitos doentes mentais.

A Maldição

A natureza genética das porfirias, juntamente com alguns costumes endogâmicos  (casamento entre membros de uma mesma família) em alguns grupos étnicos da Europa Oriental e entre a nobreza européia em geral, poderia ter desencadeado a doença em pessoas geneticamente ligadas. Pode vir daí a lenda da maldição familiar dos Lobisomens e/ou de ser Lobisomem o sexto ou sétimo filho do casal ou coisas assim.

O Alho, Vampiros e Lobisomens

Há uma crença folclórica sobre o poder do alho para afugentar vampiros. Quais seriam os fundamentos dessa crença?

Existe no fígado uma enzima chamada de Citocromo P450, cuja função seria, junto com outras enzimas, remover do organismo substâncias não solúveis em água produzindo produtos xenobióticos hidrossolúveis, cumprindo assim uma das funções desintoxicantes do fígado.
Como acontece com a hemoglobina, o Citocromo P450 possui o grupo HEME que, neste caso, cumpre uma tarefa diferente. Quando o Citocromo P450 hepático está metabolizando uma amplia variedade de drogas e outros compostos orgânicos, seu grupo Heme pode ser destruído (veja mais em LA REVISTA DEL VAMPIRO).

Muitas drogas e compostos orgânicos que destroem o grupo Heme do Citocromo P450 hepático, têm muito em comum com um dos principais componentes do alho, o dialquilsulfito, que além de tudo é volátil. Isso sugere que a ingestão ou aspiração de alho aumenta a severidade de um ataque de porfiria, pois o complexo Heme, modificado pela destruição do Citocromo P450 hepático, é um potente inibidor da  enzima ferroquelatase, portanto o alho não só destrói o grupo Heme, mas também decompõe o aparato biosintético do mesmo.

Assim sendo, se o Heme não é sintetizado no organismo, não poderá inibir o excesso de síntese de porfirinas por retroalimentação negativa (feed-back) e, essa ruptura do equilíbrio é o que agrava o ataque de porfiria. Essa seqüência química faz com que o alho seja extremamente danoso aos portadores de porfiria.

O novo nome vai substituir o acrônimo, isso se deve as novas funções do sistema que além de RPG escrito agora tem um sistema de combate físico e diversas outras funções.

Os logotipos e marcas do DRPGS também mudaram, e na medida do possivel, a migração para a nova identidade visual vai ser implantada.

A essência vai continuar a mesma: Um sistema para jogos de RPG dentro do SL, mas a maneira como o sistema vai operar é além de completamente inovadora, usa mais os recursos de metaversos e ambientes virtuais.

O endereço do website do Combat & Evolution também mudará e passa a ser agora este:

http://www.centralsl.com/ce
]]> http://combatevolution.wordpress.com/2010/02/04/hello-world/feed/ 0 drpgs